Die Suche nach einem gesellschaftlichen Ideal als kulturelle Tradition des russischen Denkens

A tétel rövid nézete
dc.creatorМатвеева, Наталья
dc.date2022-05-25
dc.date.accessioned2022-08-09T19:39:36Z
dc.date.available2022-08-09T19:39:36Z
dc.descriptionDiese Forschung untersucht einige wichtige Linien des russischen Sozialdenkens des 19. bis Anfang des 20. Jahrhunderts im Kontext der Interpretation des sozialen Ideals. Vier Perspektiven des Problems wurden skizziert: Die ersteist die kulturgeographische, die in drei Zweige (Westlichkeit, Slawophilismus, Eurasismus) unterteiltist, die zweite der soziologische Positivismus, die dritte der philosophische Liberalismus und die vierte das religiöseDenken. Die kulturgeographische Orientierung schuf das weite Feld der gesellschaftlichen Denkarbeit in der Erforschung der Wege der gesellschaftlichen Entwicklung. Die soziologischen Positivisten P. Lawrow und N. Michailowski, die Gründer der „Narodnitschestwo“-Bewegung, formulierten den Begriff des sozialen Ideals als Gegenstand der soziologischen Forschung. Die positivistische Perspektive, die auf die Ideale der sozialen Solidarität ausgerichtet war, verwandelte sich in den linken Traditionalismus, der Ideologie von Narodnitschestwo war. Narodnitschestwo schuf die idealen Voraussetzungen für die Verbreitung des Marxismus in Russland. Das liberale philosophische Denken bot das ursprüngliche Konzept der Entwicklung der Persönlichkeit als soziales Ideal (P. Nowgorodzew). Die vierte Perspektive kam dem modernen Verständnis der Einigungsprozesse der Menschheit und der Entwicklung des Weltwirtschaftssystems am nächsten. Die Frage des gesellschaftlichen Ideals wurde somit zur wichtigsten Denktradition im vorrevolutionären Russland.
dc.descriptionThis study investigates some important lines of Russian social thought of the 19th and early 20th centuries in the context of the interpretation of the social ideal. Four perspectives of the problem are outlined: the first one is cultural geographic, divided into three branches (Westernism, Slavophilism and, Eurasianism), the second one is sociological positivism, the third one is philosophical liberalism, and the fourth one is religious thought. The cultural-geographic orientation created  a wide field of the work of social thought in studying the paths of social development. Sociologists positivists P. Lavrov and N. Mikhailovsky, who were founders of ‘narodnichestvo’ movement, formulated the notion of social ideal as an object of sociological research. The positivist perspective that was intended for the ideals of social solidarity, transformed into the left the traditionalism that was narodnichestvo ideology. Narodnichestvo created the ideal prerequisites for the dissemination of  Marxism in Russia. Liberal philosophic thought offered the original concept of the development of personality as a social ideal (P. Novgorodtsev). The fourth perspective was closest to the modern comprehension of the processes of unification of humankind and the development of the world economic system. The issue of social ideal thus became the main tradition of thought in the pre-revolutionary Russia.
dc.descriptionАнализируется ряд важнейшихтечений русской общественной мысли XIX – начала XX вв. в контексте интерпретации ими проблемы социального идеала. Выделены четыре перспективы:культурно-географическая, распадающаяся на три ветви (западничество, славянофильство, евразийство), социологический позитивизм, философский либерализм, и религиозная мысль. Культурно-географическая ориентация создала широкое поле для работы социальной мысли в направлении путей развития общества. Социологи-позитивисты, они же создатели народничества (П. Лавров, Н. Михайловский) впервые сформулировали концепт социального идеала в качестве предмета социологического изучения. Позитивистская перспектива, направленная на идеалы социальной солидарности, трансформировалась в традиционализм левой ориентации (народничество). Народничество создало идейные предпосылки для распространения марксизма в России. Либерально-философская мысль выдвинула оригинальную концепцию развития личности как социального идеала (П. Новгородцев). Четвёртая перспектива оказалась ближе всего к современному осмыслению процессов объединения человечества и создания мировой системы хозяйства. Тематика социального идеала стала, таким образом, важнейшей традицией мысли дореволюционной России.
dc.formatapplication/pdf
dc.identifierhttps://ojs.lib.unideb.hu/slavica/article/view/11024
dc.identifier10.31034/051.2022.12
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2437/336283
dc.languagerus
dc.publisherDE Bölcsészettudományi Kar
dc.relationhttps://ojs.lib.unideb.hu/slavica/article/view/11024/10101
dc.rightsCopyright (c) 2022 Slavica
dc.rightshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
dc.sourceSlavica; Bd. 51 (2022)
dc.sourceSlavica; Vol. 51 (2022)
dc.sourceSlavica; Svezak 51 (2022)
dc.sourceSlavica; Tom 51 (2022)
dc.sourceSlavica; Том 51 (2022)
dc.source2732-0146
dc.source0583-5356
dc.subjectsocial ideal
dc.subjecthistory of Russian thought
dc.subjectculture
dc.subjectpersonality
dc.subjectсоциальный идеал
dc.subjectистория русской мысли
dc.subjectкультура;личность
dc.subjectsoziales Ideal
dc.subjectGeschichte des russischen Denkens
dc.subjectKultur
dc.subjectPersönlichkeit
dc.titleDie Suche nach einem gesellschaftlichen Ideal als kulturelle Tradition des russischen Denkens
dc.titleThe Search for a Social Ideal as a Cultural Tradition of Russian Thought
dc.titleПоиск социального идеала как культурная традиция русской мысли
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion
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