The brand of Catholicism that exists in the Philippines blends both Christian and folk traditions. During the precolonial period, sponsoring community rituals was obligatory for the datu (chieftain) and the local aristocracy, as these events consumed significant resources. The Christianization of the country through Spanish colonization transformed precolonial sponsorship traditions as new sponsorship practices emerged among the local elites, aligning them with the veneration of the santo (images of saints) and the fiesta (the feast of the town’s patron saint). This article explores a distinct Catholic sponsorship system in the Southern Tagalog region called sayaw ng bati or bati , a dance ritual performed in Angono, Rizal, during Easter. Based on in-depth interviews conducted with three performers, the article provided an overview of bati as a sponsorship system, focusing on the process of becoming a performer and the corresponding motivations, the material and economic aspects of the practice, and the positioning of bati within the context of panata (devotional pledge).

A Fülöp-szigeteken létező katolicizmus ötvözi a keresztény és a népi hagyományokat. A gyarmatosítás előtti időszakban a közösségi rituálék támogatása kötelezettséget jelentett a datu (törzsfőnök) és a helyi arisztokrácia számára, mivel ezek az események jelentős erőforrásokat igényeltek. Az ország spanyol gyarmatosítása során bekövetkezett keresztényesítés átalakította ezeket a patrónusi hagyományokat: új támogatási gyakorlatok alakultak ki a helyi elit körében, amelyek a santo (szentképek) tiszteletéhez és a fiesta (a település védőszentjének ünnepe) kultuszához kapcsolódtak. Jelen tanulmány egy sajátos katolikus patrónusi rendszert vizsgál a Dél-Tagalog régióban, amely sayaw ng bati vagy egyszerűen bati néven ismert. Ez egy táncos rituálé, amelyet a Fülöp-szigeteki Angono városában, Rizal tartományban, húsvétkor adnak elő. A három előadóval készített mély interjúk alapján a tanulmány áttekintést nyújt a bati mint patrónusi rendszer működéséről, különös tekintettel az előadóvá válás folyamatára és annak motivációira, a gyakorlat anyagi és gazdasági vonatkozásaira, valamint a bati vallásos fogadalom ként (panata) való értelmezésére.