В моей работе я хотела бы изучать зрение в двух областях истории мышления, в античном и христианском мире. Ближе, в связи с этим последнем понятием, предметом нашего изучения будет икона, носящая существенное значение именно для Православия, а также значение света и цвет, находящиеся на иконе. Я провожу данные исследования потому, что по моему мнению духовность Православия оставила отпечаток в русском менталитете, даже она является неотделимой частью русского менталитета. Это влияние живо присутствует в искусстве Антона Павловича Чехова – одного из самых выдающихся писателей русской литературы XIX века – в использовании явлений света и теней в его рассказах. Наше предположение подтверждается тем фактом, что в рассказах Чехова появляется много православных элементов: например, православные церкви, престольные праздники, иконы, лампадки, крест, крестное знамение, фигуры священников, которые играют важную роль в духовной и умственной жизни русских людей. Именно поэтому предполагаю широкое влияние православной субстанции на явления, исследуемые нами. В течении моей учебы в университете мне представилась возможность прочитать много произведений Чехова, мир которых мне близок, поэтому выбрала темой дипломной работы изучение его рассказов. В исследовании, связанном с зрением и иконографией, источники были работы Павла Флоренского, Леонида Успенского, Валерия Лепахина и Ружа Дьердья. В дипломной работе я в том числе стремлюсь к освещению деятельности Чехова, и с точки зрения символизма и импрессионизма, развивающиеся на рубеже 19-20-х веков русской литературы. Для представления отношения Чехова и символизма служили основанием работы Андрея Белого, Лены Силард, Маттиаса Фрейзе, Ангелики Рейхманн, Ильдико Иван. Я излагаю соприкосновение Чехова с изобразительным искусством по трудам Агнеш Геребен, Леонарда Полякиевича, и не забывая о медицинской деятельности Чехова, я останавливаюсь на физической и физиологической подоплеке использования свет по основе работы Гете. В рассмотрении темы я пользуюсь теоретическими работами Каталин Кроо, Ласло Либера, Петра Вайля - Александра Гениса, Ильдико Регеци. Эти анализы представляют собой методологическую основу моей работы. В методологии интерпретации Чеховских рассказ берем за основу работы Бориса Успенского «Поэтика композиции». После повторного чтения текстов я замечала частное употребление возвращающихся мотивов света и цвет, затем ставя на первый план упомянутые явления буду изучать рассказы «Невеста» и «В овраге». Для этих произведений особенно характерно то, что вторичные, скрытые значения текста объясняются упомянутыми мотивами употреблением света и цвет.