Disszertációm témája a Hajdúság és a Nyírség határvidékén fellelhető szakrális kisemlékek, valamint Hajdúdorog kereszttel koronázott sírköveinek bemutatása. Vizsgált települések: Újfehértó, Téglás, Hajdúdorog, Kálmánháza, Hajdúnánás. Célom az volt, hogy feltárjam és dokumentáljam a különféle szakrális kisemlékeket. Kutatásaim során a kikérdezés módszere mellett használtam a levéltári forrásokat, valamint vizsgáltam a katonai és kataszteri térképeket is. Kutatási célcsoportomat az egyházközségek tagjai és világi személyek képezték. A kutatási módszerek alkalmazásával a hangsúlyt a szakrális kisemlékek számba vételén túl történeti múltjukra fektettem. Figyelemmel voltam a korábbi idők szakrális kisemlékeire is, melyeket elmosott már az idő, ám levéltári forrásokban, különféle térképeken, illetve az emlékezetben megőrződtek. Igyekeztem tisztább képet formálni a kereszt és a feszület megkülönböztetésének tekintetében. Munkám eredményeként levonható következtetés: a szakrális kisemlékek és a temetői sírjelek részét képezik a helyi hagyományvilágnak. Ezek ugyanúgy hozzátartoznak a települések arculatához, mint a világi építészet alkotásai. Éppen ezért kultikus üzeneteiken túl egyedi tájértékkel is rendelkeznek, így megóvásuk nem csupán egy-egy helyi közösség, hanem a tágabb térség tekintetében is kiemelt jelentőséggel bír. / The topic of my dissertation is the presentation of small sacral monuments in the border region of Hajdúság and Nyírség, as well as the cross-crowned gravestones of Hajdúdorog. The investigated settlements are Újfehértó, Téglás, Hajdúdorog, Kálmánháza and Hajdúnánás. My aim was to explore and document the various sacral monuments. In my research, I used archival sources, in addition to the questioning method, and also examined military and cadastral maps. My research target group consisted of parishioners and lay persons. By applying research methods, I focused on the historical past of sacral monuments in addition to their enumeration. I also paid attention to sacral monuments of earlier times, which have been erased by time but are preserved in archival sources, on various maps and in memory. I tried to get a clearer picture of the distinction between the cross and the crucifix. My work has led to the conclusion that sacral monuments and cemetery grave markers are part of the local tradition. They are as much a part of the image of the settlements as secular architecture. Therefore, in addition to their cultic messages, they also have a unique landscape value, making their preservation a priority not only for a local community but also for the wider region.