A közösség-elvű társadalomkritika lehetőségei

Hogyinszki, Éva

A közösség-elvű társadalomkritika lehetőségei

dc.contributor.advisor	Biróné Kaszás, Éva
dc.contributor.author	Hogyinszki, Éva
dc.contributor.submitterdep	DE--TEK--Bölcsészettudományi Kar --
dc.date.accessioned	2008-06-11T12:30:02Z
dc.date.available	2008-06-11T12:30:02Z
dc.date.created	2007	en
dc.date.defended	2008-01-18
dc.date.issued	2008-06-11T12:30:02Z
dc.description.abstract	Az angolszász politikafilozófiai életet évtizedeken keresztül a liberális-kommunitárius vita határozta meg. Visszatekintve úgy tűnik, hogy a rivális álláspontokat többé-kevésbé pontosan körül lehet határolni: az egyik oldalon az egyéni jogok védelmezői sorakoztak fel Rawls vezetése alatt, felvértezve az igazságosság elméletével, a másikon pedig a közjó eszméjének hirdetői, zászlajukon a közösség jelszavával. Úgy vélem, sokat veszítenénk, ha a közösségelvűek (Michael Walzer, Michael Sandel, Charles Taylor és Alasdair MacIntyre) érveit kizárólag e vita kontextusában értelmeznénk úgy, mint amelyek közel azonos elméleti megfontolásokon alapulnak, és többé-kevésbé hasonló társadalmi-politikai törekvéseket testesítenek meg. Mondanivalójuk lényeges eleminek kibontását azonban megakadályozza, hogy e szerzők munkáinak értékelése során gyakran túlhangsúlyozzák a Rawls-szal folytatott polémia jelentőségét, s az sem segít, hogy a vita hazai recepciója különösen egyoldalú képet fest a rivális álláspontokról. Ezért nem nehéz elfogadni azoknak a vádaknak a jogosultságát, melyek szerint a kommunitárius szótárban szereplő fogalmak, mint a „közjó”, a „konstitutív közösség” és a „jó élet”, valójában az autonómia és a méltóság felszámolásának veszélyével fenyegető fikciók – csak éppen nem sikerülhet tartalommal is megtölteni ezeket a kifejezéseket. A pontos meghatározást célzó próbálkozásaik rendre kudarcot vallanak, részben azért, mert vizsgálódásuk jellege, a kontextushoz kötött értelmezés mindössze két lehetőséget hagy számukra: vagy a relativizmusét és szubjektivizmusét, vagy pedig a fennálló intézmények és gyakorlatok konzervatív védelmezését. Ám mindkét lehetőség kizárja, hogy bírálatuk tárgyával bármilyen kidolgozott alternatívát állítsanak szembe, és megmutassák, miként működne egy közösségelvű közösség. Kérdésem az, hogy mennyiben jogosultak ezek a vádak, azaz: kidolgozható-e bármiféle közösség-elvű politikai filozófia. Vizsgálódásom célja pedig, tömören fogalmazva, hogy egy (vagy több) közösség-elvű társadalomkritika lehetőségének feltárása reményében végigkísérje MacIntyre nagyszabású vállalkozása, „az erény nyomában” tervezetét.	en
dc.format.extent	95	en
dc.format.extent	71168 bytes
dc.format.extent	67584 bytes
dc.format.extent	399360 bytes
dc.format.extent	754176 bytes
dc.format.mimetype	application/msword
dc.format.mimetype	application/msword
dc.format.mimetype	application/msword
dc.format.mimetype	application/msword
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/2437/5772
dc.language.iso	hu	en
dc.language.iso	en	en
dc.subject	közösségalapú politikai filozófia	en
dc.subject	community-based political philisophy	en
dc.subject	társadalomkritika
dc.subject	liberális-kommunitárius vita
dc.subject	social criticism
dc.subject	liberal-communitarian debate
dc.subject.discipline	Filozófiai tudományok	en
dc.subject.sciencefield	Bölcsészettudományok	en
dc.title	A közösség-elvű társadalomkritika lehetőségei	en
dc.title.subtitle	„Az erény nyomában” tervezet	en
dc.title.translated	Possibilities of a Community-based Social Criticism	en
dc.title.translated	The ‘After Virtue’ Project	en